怎么才能更快的死方法 让一个人死得最好办法

世界上5大痛苦死亡方式，电死，饿死，烧死都让人生不如死，下面是小白科普指南给大家的分享，一起来看看。

怎么才能更快的死方法

不同死法不同苦，不怕穷死不怕冻死就怕遇到这几样。

被火烧是什么样的感觉，很多人都不知道。如果当你了解过后，没有人想经历那样的痛苦。

首先你会感受到火焰像一层薄膜完全覆盖在你的全身，好像给你披上一层恶灵骑士的外衣。体表暴露出来的肌肤在一千多度的高温下炙烤，不到片刻的时间体表如同刷上一层香料。

当火焰笼罩你的躯壳，请关上心灵的窗户。强烈的撕裂感让你不得不紧闭双眼就像烤化一颗水珠，不过弹指瞬间。

该来的疼痛还是会来。此时感到疼痛，至少说明你还活着，等你丧失知觉才是游到死亡边缘。

烧伤的血管和神经开始暴露，骨骼收紧。此时的身体就铁树皮一样坚硬，干脆。你的五指兄弟会在浴火之中变得“亲如一家”，不分彼此，光是看着就让人绷紧头皮。

我们不喜欢抬头仰视，因为受不了高压线的错综复杂。没有人在乎它们在头顶排列，但依旧忌惮它们的威胁。

电流不是只要你不靠近不会伤害你。在外看见有裸露在外的电线丝，记得要避而远之。只要有人靠近，最先遭殃的还是人的脸皮，薄薄的脸皮会立刻被磁场吸走，如同生生用刀子将皮割下来。

电流穿行在你的身体中，像吸血的蚂蟥钻入几乎，迟来的痛感让人分不清楚哪块部位受到刺激。磁场的吸附力会锁住你的身体，让人避无可避。电流涌遍全身后，开始灼烧身体，在超过阈值后会有撑开感，就是大家所说的“我炸了”。

连皮肤都灼烧的电压，怎么也要来个肌肉按摩。电击过后的躯体就像法棍一样僵硬。

你以为你能管住嘴，它们答应了吗？

脑部的指挥会拉开阀门，分泌出的口水也会传递指令催使你进食。

当你许久没给自己的身体补充动物蛋白，或是碳水，你要让牛犁地，又不给牛吃草，这是没道理的。此时器官便开始盯上肚子上多余的肉肉。

肉是长在自己身上的，拿走的自然是身体的员工。

有人能够管住自己的嘴，但大脑会想办法撬开嘴。

你的胃不会因为你不喂它，它就罢工。吃饭是对胃的保护，壁垒是隔绝外界的城墙，每一层的厚度都至关重要。

等到胃壁磨损之后，说不定直接给你顶个窟窿，就是常说的胃溃疡。

最后身体回弹，你会变得比当初更“宽厚”，如同在皮肤中灌注水流。人会在痛苦中煎熬，最后在煎熬和晕厥中离世。

最冷血的杀手，癌细胞，登场。

癌症就像不听话的熊孩子，你拼命打他，就是赶不走。内脏器官对痛感毫无知觉，但是内脏薄膜却是个挑剔且脆弱的主。吃药疗伤的是器官，止痛的是膜。

癌变后，癌细胞增值恶化其他细胞，产生如肿瘤这样的组织，人体肿块产生，身体会排斥这种增生组织，体内的防卫细胞士兵开始不分敌我，大杀特杀。当白细胞保卫一处高地，同时也掏空了这座高地。

一个小小的感冒也能让你难受。增生的肿瘤就像甩不掉的大山，压住下面的神经脉络，好比一座大楼管道坏了，此时就怕突然来临连夜雨。

血细胞缺乏造血能力，时不时吐血也是癌细胞的手笔。

癌细胞像一个恐怖魔术师，总会变着不同的花样给人消受不了的惊喜。

急速跳动的心脏，是速度带动的节奏。

在迅速收到引力的召唤的时候，人的恐惧感会被放大。

快速下落的同时，重力加速度成为杀死你的第一把刀。加速度的作用下，高空的高压气流开始向刺猬背上的针一样扎向你，同时一遍又一遍让你的大脑拉响红灯。

要命的是落地前的恐惧，随着地面的靠近，如同一面墙迎面扑来，身体不由自主做出防御姿态。

咔嚓是胸骨的塌陷，漏气是内脏的放血。

坠地后的腹腔驱赶着昨夜的晚饭冲着天灵盖顶上去，一直卡在张不开的鼻腔里。

渐渐地，恐惧和晕厥，后悔的情绪澎涌而来，从指尖开始感受死亡来临。

死亡永远伴随痛苦，没有哪种生命消逝的方式不会产生恐惧。

让一个人死得最好办法

原创 南怀瑾先生著述 迦陵仙音礼敬南怀瑾 2023-01-27 00:00

我们所生存的欲界乃是以欲为根本；到了色界，则偏重于爱；到了无色界，则升华为情。宋朝朱熹写给朋友有首名诗，就是讲欲：

十年浮海一身轻，

乍睹梨涡倍有情。

世上无如人欲险，

几人到此误平生。

梨涡，就是酒窝，指美人而言。欲，最基本的一关是男女之欲，两性关系都是荷尔蒙在作怪，你要是能化掉这荷尔蒙，也不要谈修定通气脉，就成功了一半。过了这一关，到了色界的几关就比较容易。看各位修道，都是在二界关上徘徊，像跷跷板一样，醒了就上升，不醒就再下堕。做工夫修道，到了一定程度就像站在跷跷板上，难啊！道家讲炼精化气，炼气化神，炼神还虚，的确有这样的次第。炼精化气做到了就精满不思淫，气满了就不思食，神满就不思睡，都是确实的功夫。到了这样的程度，才能说基本上破了两性欲的这一关，只是身欲。还没破眼、耳、鼻、舌四个欲关呢！看了美丽的衣裳、秀丽的山水你还喜欢吗？喜欢就着欲了。舌是食欲，比身欲还难解脱。譬如这有一杯茶，茶叶要一万块钱一两，想喝一杯吗？这一念就可以把你的欲逗起来，饮食之欲难解脱啊！你能解脱欲就超越欲界天去了色界天，可是在色界天还要求解脱。

这里代大家提出个问题，你说欲、色这么难解脱，可是有的人不爱漂亮，是无欲无色了吗？还有的人，自己长得体面，可是偏偏爱上众人认为不漂亮又笨拙的人，原因何在？刚才说欲界是荷尔蒙在作怪，色界不是荷尔蒙在作怪，是神经在作怪。无色界呢？是感情的情在作怪，情人眼里出西施就是情的原因。所以“乍睹梨涡倍有情”，碰到情，你一点办法没有。我积数十年之经验，很多男女同学告诉我，他们这一辈子绝不谈情。我说，这个话好像是我前几辈子发过的愿，你碰到了个冤家，他不想你，你要想他。这就印证了红楼梦的话：“不是冤家不聚头，冤家聚头几时休”，这就是情。

《维摩詰的花雨满天》（东方出版社）

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“谓女人身上，八处所摄可爱净相。”这讲的是什么意思呢？明显一点讲，女人有八处妙相，并不是女人多可爱，我们男人也蛮可爱的。立场不同，男人看女人可爱，女人看男人可爱，不过佛经只讲一面。但是你不要认为佛重男轻女，不是的；而是知道了一面，那一面自然通了。譬如有一天，有一位同学来对我说，某某人对于女性特别反感。我说他这个人有问题，是性变态心理，因为都是人呀，不应该有反感，一切众生平等视之，没有男女相。只有那些心理有问题的，会对女人有偏见，因为它阿赖耶识里就有这个东西在，为了逃避而不敢看。如果真无此念，女人同泥巴，男人同狗屎，不是一样吗？所以变态心理的人，往往是矫枉过正。

“由此八处，女缚于男，所谓歌、舞、笑、睇、美容、进止、妙触、就礼。”由这八个特点，女人好像用一条绳子就把男人缚住了，就是所谓唱歌跳舞等。像我喜欢跑舞厅，干什么呢？我们跑舞厅，是穿长袍布鞋，买个门票进去一坐，咖啡一泡，是来参观的。坐在那里，等到灯一暗，看到那些鬼影憧憧、跳来跳去的男女，我们则在那里做工夫，很好玩。我在重庆也常如此，一辈子不会跳舞，喜欢去看，那个里头是道场。你们在座的人对人生只懂了八分之一，那个跳舞听歌上了瘾的人，在这里坐都坐不住，到那个时间，双脚心硬是痒起来。坐在这里上课，有些太太先生，到时间，虽然在这里听课，瘾发了，硬会扭两下，那双脚自然动了一下，我在上面一看就知道，他是跳舞上瘾的。以后你们去做法师，在上面一望，下面的角色就很清楚，谁都逃不了，做土匪的有做土匪的习气。“笑睇”，女性那个笑，牙齿一露，“睇”就更严重了，眼一瞄一勾的，真会迷死人。

漂亮女人的“进止”，像穿高跟鞋，这样进一步，退一步，或直线走，有少数女人是经过这种训练的，走起来，真会多看她一眼。年轻人这些都不懂，还来学佛，这些魔境界你没有经历过，学佛能成功吗？到了那个时候，给你一个“美容”，一个“进止”，你的定力统统垮了，莲花宝座一块一块地掉下来了。尤其出家的，将来女众的弟子皈依多了，你们那个法师的法统统空了，现在先传你们这些法，先把他们参通。

手拉手就是“妙触”，或者身体碰一下，男女之间，只要挨到一下，他那个魂都掉了。“就礼”，这个女性或者这个男性，彬彬有礼，绝不粗鲁，你心中就会想，这个修养，这个教养，这个风度，真好呀！你就完了，这一条绳子最难搞，共有八条绳子捆你。

“由此因缘，所有贪欲，未生令生，生已增长，故名为食。”男女之间有这样八条绳子，就这样捆住你了。这八条绳子未生能够令你生，如果心中有一点影子，就是已生令增长。“故名为食”，佛经解释得多清楚呀！这就是“食”，这个是识食，是你的精神食粮，捆住了你。

你们看过《西厢记》、《红楼梦》没有？男女害相思病的时候，茶不思、饭不想，你们大概没有这种专情的经验。现在男女年轻人之间，情都不专，好像蛮解脱的；不是解脱，是无情。你不要把男女之爱的情，看成坏的情，像第六代达赖说的，“若将此心移学道，即生成佛有何难”。男女的爱情和父母的亲情，相是两样，情是一个，转过来的话就是大慈悲。菩提萨埵是觉悟有情，但是有情众生贪图这个情，有情而没有觉悟。

《瑜伽师地论—声闻地讲录》（东方出版社）

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佛教里有个故事，有一位老和尚找不到一个适合修道的传人，因为一般人都被世间污染得太厉害了，因此，他到孤儿院去找个幼儿，带上山去抚养。这个小孩长到十几岁后，什么事情都不懂。老和尚什么都不教他，只管穿衣吃饭而已。有一天老和尚下山去了，刚好他的一位道友上山来探望，看到小和尚事事无知，连一般待人接物的礼貌也不懂，于是就教他如何问讯、行礼等等。等到老和尚回来，发现有异，问明原因，唉！气死人了，花了十几年的心血，就是要将他养成犹如白纸般的纯净，结果，被那家伙教坏了。既然如此，就带他下山去走走吧！下山之前，特别吩咐他要小心一样叫老虎的动物，长得跟你我差不多，头发长长地在头上做个髻，看到这种东西不可以多看。吩咐完后，就带小和尚下山到城市里逛，逛了几天，回到山上。老和尚就问，看了那么多稀奇新鲜的东西，什么东西最可爱最好看？小和尚说，师父啊！看来看去，还是老虎最可爱。

我们要注意到两点。第一：人类男女相爱，是与生俱来的自然天性，并不要接受后天的知识后才懂得。第二：如果这个小和尚，一直生活在山上，没有见过女人，他虽然不知道女人样子，当然也不会引起爱悦的情绪，可是，我们不能说，他没有男女相爱的功能，只能说，他具备有这种功能，而没有对象把它引发起来而已。

这个故事说明了人性的根本问题，属于生理？属于心理？不是那么简单。一般修行的人，不论是在家或是出家，在修行的过程中，一定会碰上这个问题，这个问题很难解决。即使有人解决了欲的问题，但是不要忘了“情”、“爱”与“欲”还是同样的东西，只是层次不同。没有欲，那有没有爱？没有爱，那有没有情？不只是对人的爱，对物质以及名利，乃至留恋一花一草一木，皆是如出一辙。欲不只一种，除了男女之间的性欲之外，例如爱钱财、爱名，乃至名利都不爱，爱清高，也都是欲。由于种种的欲望，它是一股力量，使得你不得不去攀缘，使得你千方百计想去了缘，这些更引发增长根本的爱欲，使得我们永远在生死中打滚受累。

宇宙中的三界众生，都在情、爱、欲的困扰中。古人有首诗说得极好：“无情何必生斯世，有好终须累此身。”如果没有情爱则不会到这个世界上来做人，只要有嗜好终究是生活的拖累。嗜好就是爱，佛经在这里则说明此乃轮回之根本。学佛修道要想“跳出三界外，不在五行中”，非常困难！其根本问题就是情、爱、欲难分难解。据我所了解，一般的宗教及其修行的方法，对于这个问题，除了逃避和压抑，别无方法。佛告诉我们必须解决这爱欲的问题，才能成佛。至于如何去了脱爱欲的方法，虽未明讲，但在经典中却仍有迹可寻。一般宗教指出“欲”的罪过，而人类在认其为罪，在无可奈何的尴尬下，却明知山有虎，偏向虎山行，结果，都被老虎吃掉了。

我过去在大学教书，很多年轻人来问我，什么是情爱欲?我说，这三个字不管怎么分类都是混蛋，总而言之都是荷尔蒙在作怪。当荷尔蒙升华了，没有欲念了，就成了爱，爱再化掉了，就成了情。情就是痴的根本，情加浓一点就是爱。情像葡萄酒，蛮好喝但是很醉人。爱就不同了，像白兰地。欲像高粱酒或伏特加。都是酒，醉人的。

《圆觉经略说》《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）

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