刘协怎么死的片段 新三国汉献帝死

曹丕篡位，汉献帝刘协如果不从，自杀，结果如何？，下面是魁哥说历史给大家的分享，一起来看看。

刘协怎么死的片段

公元220年，魏王曹操去世，曹丕继位，成为新的魏王。不到一年，曹丕逼迫汉献帝刘协将皇位禅让给他。从此，东汉王朝彻底灭亡，正式开启三国新时代。汉献帝刘协禅让皇位的时候，他先祭奠祖庙，再让大臣张音奏玺绶诏册。曹丕登上受禅坛，接受汉献帝刘协的玉玺，开创魏国。曹丕追尊父亲曹操为武皇帝，庙号太祖，封汉献帝刘协为山阳公。刘协于是收拾行李，辞别曹丕，谢主隆恩，前往山阳郡上任去了。

新旧两朝更替非常顺利，汉献帝刘协也非常“配合”，曹丕顺利登基。如果汉献帝刘协不“配合”皇帝交接工作，自杀身亡，结果会如何呢？不会影响大局，曹丕依旧会登基为帝，依据相关史料，分两种情况，分析如下。

第一种情况：汉献帝刘协自杀，曹丕另立一个新皇帝

如果汉献帝刘协有骨气，在曹丕及文武大臣步步紧逼的时候，他选择自杀。那么第二天就会有新的汉朝皇帝登基为帝。

当时汉朝皇帝早已是魏王曹丕手中的傀儡，没有一件事情是可以自己做主的。谁能当皇帝，谁不能当皇帝，都是曹丕说了算。汉献帝刘协死了，曹丕只需要重新立一个皇帝就行，刘姓汉室宗亲没有一万，也有八千。

例如，魏国第四任皇帝曹髦看见大权旁落，于是召见心腹，说道：“司马昭之心，路人皆知，我们要主动去讨伐司马昭。”曹髦只带着数百奴仆，便出了宫门，杀向司马昭府邸，途中却被贾充的军队拦住。贾充下令，令太子舍人成济冲上去，杀了魏帝曹髦。魏帝曹髦被杀后，司马昭故作惊讶，集合大臣，商量善后之事，另立曹操之孙曹奂为魏国新的皇帝。

同理，如果汉献帝刘协死去，曹丕只需要集合大臣，商讨一下哪个汉室宗亲适合继承皇位，大家举手表决，谁得票最多，谁就可以继承帝位，然后继续逼迫新皇帝，令其将皇位禅让给他。新拥立的皇帝，是傀儡中的傀儡，是不可能反抗的，即使反抗，也没任何意义。

第二种情况：汉献帝刘协自杀，曹丕自己登基

如果汉献帝刘协自杀，曹丕在大臣们的支持下，宣告登基即可，只是此时名声不太好而已（弑君），却不影响曹丕当皇帝。

在古代，皇帝是君，掌握国家的一切权力，说一不二。即使臣子权力再大，也君臣有别，大臣们是不能质疑皇帝，更不能弑君。弑君是株连九族的大罪，一般人也不敢傻乎乎地去杀皇帝。如成济听从贾充的命令，杀了魏帝曹髦，被株连三族。虽然曹髦是一个傀儡，但他依旧是魏国皇帝，不是说杀就杀的。

如果汉献帝自杀，曹丕便登基为帝，相当于是他逼死汉献帝，也就是弑君，是会被永远钉在耻辱柱上的，即使再过一百年，也不会消除。虽然当时曹丕权势滔天，又是新朝的皇帝，大臣们和老百姓不敢公开议论，但是人心中都有一杆秤，私底下也会指指点点的。因此，如果不到万不得已，曹丕也不会对汉献帝逼迫太紧，导致其自杀，致使他背负弑君的罪名。

结语

如果汉献帝刘协自杀，会发生两种情况，第一种情况是曹丕重新拥立一个小皇帝，再让其将皇位禅让给他，皇位和平过渡。第二种情况是，曹丕踩着自杀的汉献帝尸体，登基为帝，开创新的朝代。总之，哪种情况，都不会影响大局，曹丕也不会停下称帝的脚步，继续称帝，开创魏国。

（本文主要参考《三国志》）

新三国汉献帝死

文/王凯迪

熟悉三国历史影视剧的人对于汉献帝的结局大多耳熟能详。曾经一心匡扶汉室的刘备在曹丕称帝之后得到了所谓“山阳公（汉献帝）被沉于彰水”的消息，于是在一阵心痛之后自立为帝，宣布继承汉朝的正统地位，成为汉昭烈帝。

真实历史中的汉朝末帝真的被曹丕恶意斩草除根了么？答案是否定的。

建安二十五年（220年），魏王曹操去世，世子曹丕继位。此时的曹魏已经进入了相对稳定期，而整个所谓的汉朝廷内曾经忠于汉朝的老臣（荀彧之属）大部分已经故去。

在曹操时代就与魏王一起南征北战见证汉室衰微的中间力量，早已对魏王自立门户开辟新朝无限期待。此时各种希望成为开国元勋的曹魏宗族与近臣力量都在推动曹丕采取行动，设想着分新朝一杯羹。于是，劝汉献帝效唐虞旧例，把帝位禅让给魏王的各种压力便扑面而来。

延康元年（220年）12月10日，曹丕逼迫刘协禅让帝位给他，刘协告祭祖庙，使张音奏玺绶诏册，禅位于曹丕。曹丕改元称帝之后，封刘协为山阳公，允许他在其封地奉汉正朔和服色（东汉火德服色为红），建汉宗庙以奉汉祀。曹丕还给了山阳公食邑一万户，在浊鹿（焦作市修武县）建立了自己的国都。

要说山阳公被沉于彰水那真的是胡说八道了。为了彰显自己的德运，魏国皇帝对于刘协可谓是仁至义尽。山阳公可以受诏不拜，可以使用天子依仗，行自己的正朔。

魏国皇帝在京城祭祀太庙时，要赐给刘协祭肉，封刘协的四个儿子为列侯，可以说让刘氏一家不失为前朝贵族的尊贵身份。由于刘协的皇后是曹丕的姊妹曹节，因此可以说刘协依旧算是曹丕的妹夫、曹叡的姑父，各方面的供养待遇总不会差到哪里。

图/山阳郡

(魏青龙二年)三月庚寅(即234年4月21日)，山阳公薨，帝素服发哀，遣使持节典护丧事。当时的刘协在山阳县一直生活了十四年之久，把逼迫他禅位的曹丕本人都熬死了。

魏明帝曹睿在当年八月壬申，以汉天子礼仪葬于禅陵，谥号为孝献皇帝。他对于山阳公的评价便是“深识天禄永终之运，禅位文皇帝以顺天命。”

刘协的子孙不仅得以继续延续汉朝的祭祀宗庙，而且向后延伸一直到了献帝的重孙子辈，乃至于后来篡魏自立的司马家也继续保持他们这一族的奉祀待遇不变，直到永嘉之乱才被废止。

作为中国的优秀政治传统，“三恪二王后”的宾礼法长期得到有效传承，大部分通过禅让得到帝王之位的皇室对于前朝皇室的待遇一般比较优渥。

主要原因在于古代王朝前期的禅让制，大部分是在后来政权对民心与权力有着充分掌握的基础上进行的。这是一种政治上的自信，即是新统治者有把握这些前朝皇室生活于人世并不会妨碍他们的统治，优待他们反而会彰显自己所谓的“德”与“道”，博得世人称赞。

参考文献：

1.汉书

2.魏书